Как написать притчу
Раннее утро после дождя. Настроение не очень. В речке плавает радуга. Откуда она здесь? Поднимаю взгляд на небо, а она, радуга, там висит… Как написать притчу об этом? )))
Мудрые притчи опять в центре внимания. Их обсуждают на форумах, выпускают пронзительные видео, делающее канал популярным. Поучительные миниатюры используют преподаватели на лекциях и ведущие популярных программ.
Новые притчи появляются каждый день. Но откуда они берутся? Трудно ли самим написать притчу? И как это сделать практически?
Мудрые притчи: что такое притча
Своим рождением этот жанр обязан древнему Востоку, его историям и легендам. Именно там почитался замысловатый стиль речи мудрецов, говоривших загадками и аллегориями. На простых вещах объяснялся глубокий философский смысл, передававший многовековые традиции.
Притча – это короткий рассказ, несущий тайный смысл и заставляющий размышлять над ситуацией, делая самостоятельные выводы. Простой сюжет и понятные герои обыгрываются неожиданной развязкой, часто не той, к которой готов читатель или слушатель. Этот диссонанс не ожидаем, он служит толчком к удивлению, анализу услышанного, заставляет думать, примеряя ситуацию к своей жизни.
Часто притча носит религиозный характер и объясняет тайный смысл Святых писаний. В «Притче о сеятеле» есть зёрна, которые, попадая на землю, камень или дорогу, дают разные всходы. В жизни так и происходит: нет корня – засохнет, на открытом месте – склюют птицы. И совсем иную неожиданную картину даёт евангельское толкование, что сеятель – это сам Господь, семя – слово Божье, а земля – люди, по-разному принимающие веру.
В чём прелесть современной притчи
Она не указывает, что делать, а предоставляет жизненный выбор. Она не приказывает, а лишь намекает. Она не рубит сплеча, а дарит добрые семена, которые дождутся момента и дадут всходы.
В знаменитой притче «Воробей» старик спрашивает взрослого сына о птичке, многократно повторяя «Кто это?». Молодой человек раздражённо отвечает, теряя всякое терпение – дряхлеющий отец совсем поглупел. Знакомая ситуация, правда? Пожилой мужчина обречённо достаёт потрёпанный, но милый его сердцу дневник, где он фиксировал всё, что происходило с его сынишкой в детстве. А вот и запись – о том, как мальчишка 17 раз спросил о воробье, и отец 17 раз терпеливо ответил, потому что он любил своё дитя и жил для него.
Мы наблюдаем «некое действо» со стороны, но вдруг приходит осознание происходящего – как одиноки пожилые, никому не нужные люди! Мысли переносят каждого в свою семью. Слишком поздно мы осознаём, как мало с ними общались и дарили им своего тепла и внимания.
Ненавязчивость, отсутствие готового ответа на трудную ситуацию, завуалированность посыла – это всё, что отличает притчу от басни или рассказа. Посмотрите, как автор (к сожалению, не знаю его имени) рассказал притчу в комиксах (комикс опубликован на сайте “Мир позитива”):
Какими бывают мудрые притчи
Выделяются две большие группы:
Отдельно о восточных притчах
Особой группой выделяют восточные притчи. Можно докопаться, найти ответ на вопрос: Какой народ был первоисточником притч (абхазы, туркмены или японцы)? Но зачем? Народный юмор, мощный жизненный посыл, филигранная иносказательность – всё это Восток, дело тонкое!
Как поставить в тупик Мудреца? Спрятать бабочку в ладонях и спросить – живая она или мёртвая? Если скажет – живая, то – раздавить. Если мёртвая, то – выпустить. Но мудрость не обмануть. Его ответ: «Всё в твоих руках». В притче-рассказе всегда две темы: явная и скрытая. Не забывайте, когда сами будете писать.
Одно и то же произведение можно отнести к разным группам:
Что же общего есть у всех притч
Данный литературный жанр имеет свои отличительные особенности:
Попробуем написать притчу сами
Попробуем выполнить все эти условия на примере. Сюжет: бумажный кораблик плывёт по ручью, стремится в море, это – его мечта.
Не будем описывать бурный поток, развесистые ивы на берегах и тетрадные клеточки на лодочке. Главное – определить двойную тему: 1) кораблик, плывущий в море, 2) человек, идущий к цели.
Далее выстраиваем классическую композицию литературного произведения:
Уместно использовать выразительные средства:
Не лишним будет многосоюзие (и снова волна, и другая).
Откуда брать идеи для притч
Самый простой ответ – из жизни. Часто она подкидывает нам готовые сюжеты. Нужно просто наблюдать, запоминать образы, героев, их диалоги. Записывайте сценки в общественном транспорте, в семье, в парке. Жизненные сюжеты – самые лучшие мудрые притчи!
Семья из 5 человек жила в однокомнатной квартире. Были ссоры, крики, пока к ним не приехал дальний родственник со странными привычками – вытащит курицу из кастрюли и съест один, потому что он… не любит суп. Наденет чужую обувь, потому что своя… промокла. Когда он уехал, семья поняла, как они любят друг друга и заботятся, только раньше этого никто не замечал.
Ещё вариант: мудрые притчи можно писать, начав с конца. Например, Вы хотите выразить такую идею – все дети в семье имеют одинаковое право на родительскую любовь. Подумайте: какая ситуация позволит смоделировать притчу и подвести читателя к данному выводу?
Можно попробовать перекроить готовую притчу. Это – не кража, а новая интерпретация для иных условий. Например, есть версия о том, как золото разрушило дружбу. В наше время гаджеты-смартфоны затмевают саму жизнь. Чем не сюжет притчи для современных детей?
Заключение
Мудрые притчи оказывают очень сильное воздействие. Помимо того, что это – отдельный литературный жанр, их можно использовать и как часть в других жанрах: как введение к статье, как иллюстрацию в статье, как пролог в книге, как выразительный литературный приём (например, для описания сна).
Авторство своей притчи можно зафиксировать, но будьте готовы к тому, что спустя время Вы услышите её с большими изменениями.
Это – прекрасно! Это значит, что Ваше произведение «ушло в народ» и нравится людям!
Иногда поэтическое произведение автор выполняет в жанре «Притча». Жанр очень интересный, требующий от автора и огромного умения и глубины мысли, но очень выигрышный: такие стихи интересны для читателя и написанные хорошим языком надолго остаются в его памяти. Но прежде чем создавать притчу, необходимо понять, что это такое и как ее писать.
1. Обобщение. То, о чем говорится в притче, можно применить к разным жизненным ситуациям.
2. Передача мироощущения. В построении притчи отражается не частный эпизод, а мироощущение людей, которые начали познавать мир.
Притчей зачастую называют сюжет, содержащий напутствие слушающему или читающему. Рассказанное событие имеет притчевый вид только тогда, когда в его контексте проступает: делай так, а не иначе.
С давних времен полюбили на Руси притчи, толковали Библейские сюжеты и сочиняли свои. Правда, их порой путали с БАСНЯМИ. Еще в 18 веке писатель Сумароков книгу своих басен назвал «Притчи». Притчи и, правда, похожи на басни, но это не одно и то же.
Притча близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. Главными героями басен являются люди или животные, наделенные определенными человеческими качествами, обычно помещенные в ситуации бытового характера. Действующие лица притчи не имеют ни внешних черт, ни «характера». Это некий отвлеченный человек, некий царь, некая женщина, некий крестьянин, некий отец, некий сын. Это «человек вообще». Смысл притчи не в том, какой человек в ней изображен, а в том, какой этический выбор сделан человеком. Также в притче нет указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: её цель не изображение событий, а сообщение о них.
В русскую литературу притча пришла вместе с христианством, с первыми переводами текстов Священного Писания. В истории русской литературы термин «притча» употребляется главным образом по отношению к библейским сюжетам («Притчи Соломоновы», «Евангельские притчи» и т. п.). Притчами называл свои басни А.П.Сумароков, склонный к «высокому штилю». К числу притч, например, относится стихотворение А.С.Пушкина «Сапожник» (1936):
«Картину раз высматривал сапожник
И в обуви ошибку указал;
Взяв тотчас кисть, исправился художник.
Вот, подбочась, сапожник продолжал:
«Мне кажется, лицо немного криво.
А эта грудь не слишком ли нага?».
Тут Апеллес прервал нетерпеливо:
«Суди, дружок, не свыше сапога!»
Есть у меня приятель на примете:
Не ведаю, в каком бы он предмете
Был знатоком, хоть строг он на словах,
Но черт его несет судить о свете:
Попробуй он судить о сапогах!»
3. Кольцевая композиция (иногда).
4. Сюжет из обыденной жизни.
5. Иносказание в сюжете.
6. Отвлеченное понятие в спрятанном во внешнем сюжете тема.
Life Academy
Мудрые притчи или Как написать притчу самостоятельно
Мудрые притчи или Как написать притчу самостоятельно
Раннее утро после дождя. Настроение не очень. В речке плавает радуга. Откуда она здесь? Поднимаю взгляд на небо, а она, радуга, там висит… Как написать притчу об этом? ))) С Вами Ирина Иваськив. Мудрые притчи опять в центре внимания. Их обсуждают на форумах, выпускают пронзительные видео, делающее канал популярным. Поучительные миниатюры используют преподаватели на лекциях и ведущие популярных программ. Новые притчи появляются каждый день. Но откуда они берутся? Трудно ли самим написать притчу? И как это сделать практически?
Мудрые притчи: что такое притча
Своим рождением этот жанр обязан древнему Востоку, его историям и легендам. Именно там почитался замысловатый стиль речи мудрецов, говоривших загадками и аллегориями. На простых вещах объяснялся глубокий философский смысл, передававший многовековые традиции.
Притча – это короткий рассказ, несущий тайный смысл и заставляющий размышлять над ситуацией, делая самостоятельные выводы. Простой сюжет и понятные герои обыгрываются неожиданной развязкой, часто не той, к которой готов читатель или слушатель. Этот диссонанс не ожидаем, он служит толчком к удивлению, анализу услышанного, заставляет думать, примеряя ситуацию к своей жизни.
Часто притча носит религиозный характер и объясняет тайный смысл Святых писаний. В «Притче о сеятеле» есть зёрна, которые, попадая на землю, камень или дорогу, дают разные всходы. В жизни так и происходит: нет корня – засохнет, на открытом месте – склюют птицы. И совсем иную неожиданную картину даёт евангельское толкование, что сеятель – это сам Господь, семя – слово Божье, а земля – люди, по-разному принимающие веру.
В чём прелесть современной притчи
Она не указывает, что делать, а предоставляет жизненный выбор. Она не приказывает, а лишь намекает. Она не рубит сплеча, а дарит добрые семена, которые дождутся момента и дадут всходы.
В знаменитой притче «Воробей» старик спрашивает взрослого сына о птичке, многократно повторяя «Кто это?». Молодой человек раздражённо отвечает, теряя всякое терпение – дряхлеющий отец совсем поглупел. Знакомая ситуация, правда? Пожилой мужчина обречённо достаёт потрёпанный, но милый его сердцу дневник, где он фиксировал всё, что происходило с его сынишкой в детстве. А вот и запись – о том, как мальчишка 17 раз спросил о воробье, и отец 17 раз терпеливо ответил, потому что он любил своё дитя и жил для него.
Мы наблюдаем «некое действо» со стороны, но вдруг приходит осознание происходящего – как одиноки пожилые, никому не нужные люди! Мысли переносят каждого в свою семью. Слишком поздно мы осознаём, как мало с ними общались и дарили им своего тепла и внимания.
Ненавязчивость, отсутствие готового ответа на трудную ситуацию, завуалированность посыла – это всё, что отличает притчу от басни или рассказа. Посмотрите, как автор (к сожалению, не знаю его имени) рассказал притчу в комиксах (комикс опубликован на сайте “Мир позитива”):
Какими бывают мудрые притчи
Выделяются две большие группы:
Отдельно о восточных притчах
Особой группой выделяют восточные притчи. Можно докопаться, найти ответ на вопрос: Какой народ был первоисточником притч (абхазы, туркмены или японцы)? Но зачем? Народный юмор, мощный жизненный посыл, филигранная иносказательность – всё это Восток, дело тонкое!
Как поставить в тупик Мудреца? Спрятать бабочку в ладонях и спросить – живая она или мёртвая? Если скажет – живая, то – раздавить. Если мёртвая, то – выпустить. Но мудрость не обмануть. Его ответ: «Всё в твоих руках». В притче-рассказе всегда две темы: явная и скрытая. Не забывайте, когда сами будете писать.
Одно и то же произведение можно отнести к разным группам:
Что же общего есть у всех притч
Данный литературный жанр имеет свои отличительные особенности:
Попробуем написать притчу сами
Попробуем выполнить все эти условия на примере. Сюжет: бумажный кораблик плывёт по ручью, стремится в море, это – его мечта.
Не будем описывать бурный поток, развесистые ивы на берегах и тетрадные клеточки на лодочке. Главное – определить двойную тему: 1) кораблик, плывущий в море, 2) человек, идущий к цели.
Далее выстраиваем классическую композицию литературного произведения:
Уместно использовать выразительные средства:
Не лишним будет многосоюзие (и снова волна, и другая).
Откуда брать идеи для притч
Самый простой ответ – из жизни. Часто она подкидывает нам готовые сюжеты. Нужно просто наблюдать, запоминать образы, героев, их диалоги. Записывайте сценки в общественном транспорте, в семье, в парке. Жизненные сюжеты – самые лучшие мудрые притчи!
Семья из 5 человек жила в однокомнатной квартире. Были ссоры, крики, пока к ним не приехал дальний родственник со странными привычками – вытащит курицу из кастрюли и съест один, потому что он… не любит суп. Наденет чужую обувь, потому что своя… промокла. Когда он уехал, семья поняла, как они любят друг друга и заботятся, только раньше этого никто не замечал.
Ещё вариант: мудрые притчи можно писать, начав с конца. Например, Вы хотите выразить такую идею – все дети в семье имеют одинаковое право на родительскую любовь. Подумайте: какая ситуация позволит смоделировать притчу и подвести читателя к данному выводу?
Можно попробовать перекроить готовую притчу. Это – не кража, а новая интерпретация для иных условий. Например, есть версия о том, как золото разрушило дружбу. В наше время гаджеты-смартфоны затмевают саму жизнь. Чем не сюжет притчи для современных детей?
Заключение
Мудрые притчи оказывают очень сильное воздействие. Помимо того, что это – отдельный литературный жанр, их можно использовать и как часть в других жанрах: как введение к статье, как иллюстрацию в статье, как пролог в книге, как выразительный литературный приём (например, для описания сна). Авторство своей притчи можно зафиксировать, но будьте готовы к тому, что спустя время Вы услышите её с большими изменениями. Это – прекрасно! Это значит, что Ваше произведение «ушло в народ» и нравится людям! Если статья была полезной, напишите мне об этом в комментариях.
Ну, что, пойдёмте сочинять мудрые притчи? А чтобы дело продвигалось быстрее, изучайте наши статьи по копирайтингу:
Давайте придумаем притчу
Вы хотите как-то отличиться и написать притчу? Но не знаете, о чем конкретно писать? Так, давайте придумаем притчу.
Прежде всего, необходимо определиться, что же такое притча? Притча — особый малый рассказ, в котором находится какое-либо поучение или же точнее сказать — премудрость. То есть при написании притчи важно, чтобы в ней находилось какое-либо поучение. Причем эта премудрость должна быть важной, если вы хотите, чтобы ваша притча получилась хорошей. Именно поэтому притчи лучше писать людям опытным и мудрым, которые уже много что повидали в жизни, и которым есть что рассказать другим. Тем же, кто мало чего повидал в жизни, вряд ли будет возможность поведать что-либо кому-либо.
Поскольку это произведение маленького размера, не стоит писать слишком большой рассказ, помните что краткость — сестра таланта, чем лаконичней вы сможете рассказать, тем большей популярностью будет пользоваться ваш рассказ.
В качестве примера притчи можно привести следующую, рассказывающую про аборты: «Пришла как-то к старцу некая семейная пара.
Помните, что притчи могут быть на самые различные тематики, бывают притчи про любовь, мудрость, счастье, смысл жизни, страх, терпение, ум, зависть и т.д.
То есть, чтобы написать притчу, вам необходимо быть умным человеком, ведь только благодаря уму, можно написать такой рассказ, что его будут помнить, и он будет жить вечно и передаваться из поколения в поколение. Но нужно еще, прежде всего, разбираться в тематике.
Например, как может писать человек притчу про любовь, если он сам никогда не любил? Только человек, который прошел через любовь, сможет написать по-настоящему полезную притчу. Это самое главное требование, все остальное менее важно, так как слова найдутся, если ты знаешь, о чем говорить. И нужно помнить, о том, что притча не должна быть слишком большой, иначе она уже перестанет быть притчей.
Православная Жизнь
Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева) в Неделю 27-ю по Пятидесятнице.
16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. 18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. 21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
Евангелие от Луки 14:16:24
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Согласно православному богослужебному уставу, в одну из недель, предшествующих празднику Рождества, вспоминаются святые праотцы, под коими имеются ввиду праведники Ветхого Завета. Евангельское чтение этого дня — притча о званых на вечерю. Схожая притча есть у Евангелиста Матфея (22:1-14). Однако, как полагал блаженный Августин, это очень подобные, но все же разные притчи. В любом случае, в основе этих евангельских притчей лежит одна тема — призыва Бога к людям.
Сама притча о званых на вечерю произносится Господом после восклицания одного человека: «блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!» (Лк. 14:15). Таким образом, сразу становится очевидно, что данная притча о Царстве Божьем. Брачный пир, или торжественный ужин, уготованная трапеза — все это образы Царства Небесного в Евангелии.
Очевидно, что общая трапеза в культуре древнего мира — не просто потребление пищи, но, прежде всего, радость общения. Разделить стол в то время могли только с доверенными людьми: родственниками, друзьями, единоверцами. Это напоминает еще один аспект трапезы, который современным человеком зачастую утрачен — благодарение. Благодарение Богу за плоды земные и духовные, за те блага, которые нам даны. Именно поэтому трапеза, пир, вечеря — евангельский символ Царства Божия, мессианского пира праведников (ср. Ис. 25:6).
Итак, некий человек приготовил ужин. И пригласил на него, очевидно, своих друзей и родственников. Но все они отказались по разным причинам. Причины эти с чисто человеческой точки зрения являются вполне правдоподобными и даже естественными: кто-то купил земельный участок, кто-то приобрел новых волов, а кто-то вообще недавно женился. И каждый хочет заниматься тем, что на данный момент его интересует больше всего. Однако, хотя притча об этом не говорит, можно догадаться, что устроитель званого ужина не просто накрыл обычную трапезу. Очевидно, что все это ради какого-то личного события, важного для это этого человека. И он, разумеется, хочет разделить свою радость со своими близкими. А те, зная по какой причине накрыта трапеза, все же уклоняются. Да, у них есть своя жизнь, свои заботы, но ведь есть дружба и личные отношения, ради которых они должны были почтить своего друга и принять его приглашение. Указанные ими причины отказа такие, которые могут быть осуществлены в любой иной день. Женатый будет годами еще женат, купленная земля никуда не денется и ее можно посмотреть в иной раз, да и волов проверить тоже можно в другое время.
Представим себе, что должен почувствовать каждый из нас, когда мы ждем гостей, рассчитываем, что они будут, готовимся к их приходу, когда все приготовлено, столы накрыты и никто не пришел. Вообще никто. Наверное, каждый из нас хотя бы отчасти чувствовал досаду и обиду. Так и в причте сказано, что после отказа приглашенных, хозяин дома разгневался (Лк. 14:21). Поэтому он приглашает на свой пир всех, кто только будет найден: «нищих, увечных, хромых и слепых» (Лк. 14:21). Иными словами тех, кто в принципе ничего не имеет и ни на что не рассчитывает. Кто же эти нищие, хромые, слепые, рассеянные по дорогам и не имеющие никакого вида, ни красоты, не имеющие никакого имущества? В библейском контексте — это все те, кто в еврейском обществе считались недостойными, людьми «второго сорта». А единственно достойными считались те, кого народ возвеличивал: фарисеи, саддукеи и книжники — так называемая элита иудейского общества. И те люди, которые в обществе считались важными, на самом деле, отстояли дальше всех от Бога. В конечном итоге, когда Господь приходит в этот мир, все эти фарисеи и саддукеи просто отказываются следовать за Ним, отказываются войти в Его радость и разделить с Ним пир Царствия. А неимущие, отверженные, презираемые обществом, принимают неожиданное для себя приглашение стать учениками Самого Господа и следуют за Ним. Таков общий смысл этой причти.
Однако, братья и сестры, как уже говорилось, сегодня Церковь вспоминает святых праотцов. И в этом контексте евангельская притча о званых на ужин приобретает еще одно важное значение. В чем был смысл того периода истории, который называется Ветхим Заветом? Как вообще определить в чем смысл жизни каждого отдельного человека, каждого отдельного рода, семьи или народа? При ответе на данный вопрос можно сказать, что смысл истории заключается в завоевании новых территорий, построении империй, возведении каких-нибудь потрясающих внимание и воображение памятников культуры. Также можно сказать, что история — это необратимый процесс выживания и становления более сильных за счет более слабых. Но мы с вами понимаем, что такой смысл истории не может быть принят христианским сознанием.
После грехопадения прародителей вся история человечества — это два взаимопротивоположных процесса: укоренение во грехе или ожидание спасения. Обратившись к священным книгам Ветхого Завета, мы увидим там череду грешников и череду праведников. Часть человечества стремилась строить Вавилонскую башню и прочее, иная же часть — быть верным Завету с Богом. И вот те, кто стремился быть верным Богу — праведники Ветхого Завета, прародители Господа Иисуса по плоти, были в состоянии, требующем максимальной веры и упования. Все дело в том, как всем нам известно, грехопадение и его последствия лишили природу человеческую способности получать благодатное освящение. Это касалось всего рода человеческого. Весь род человеческий, человек как вид, по результатам грехопадения, потерял возможность быть причастным Богу. Из всех образов, иллюстрирующих это состояние, наверное, один из самых ярких — образ непреодолимой гигантской стены, которая выросла между Богом и человеком (ср. Еф. 2:14). Что же осталось в таком случае делать человеку, желающему жить праведной жизнью? Только одно — услышать призыв Божий и следовать ему. Вот именно по этой причине в неделю прародителей читается притча о званых на праздничную вечерю! Бог обращался к царям, сильным мира сего, властным и могущественным, но нередко Его слышали те, кто по меркам мира сего —незначительный. Можно спросить, а как же святые патриархи Авраам, Исаак, Иаков, пророк Моисей? Разве они были простыми людьми? Разве не были они богатыми и могущественными? Были. Но они выросли, скажем более, возросли только после того, как услышали призыв Бога, приняли его и последовали, куда им повелел Вседержитель. Вот тогда и только тогда из пастухов и кочевников они становятся патриархами, пророками, родоначальниками народов. Жизнью их руководила вера.
И хотя, Ветхий Завет не давал спасения (ср. Рим. 7. гл), но все же он знал личную святость. И вот праведники Ветхого Завета живут святой жизнью, и ожиданием спасения, а точнее — Спасителя, Который и станет посредником между Богом и людьми, и снова соединит Творца и творение (ср. 1 Тим.2:5). Таковы праведники Ветхого Завета. Известный богослов ХХ века В.Н. Лосский выразил различие Ветхого и Нового Заветов так: «Синайский мрак противополагался Фаворскому свету, как тайна сокрытая — тайне раскрытой». Ветхий Завет — тень, прообраз грядущего Нового Завета. Бог открывается Моисею во мраке. Мрак — это символ того, что ветхозаветному человеку можно узнать и быть послушным воле Божьей. Христос преображается в белом как снег свете пред Своими учениками, что указывает: в Новом Завете верующим открывается возможность Боговидения и преображения, благодатного освящения; не просто послушания Богу, но любви к Господу и даже дружбы с Ним (ср. Ин.15:14 и Лк.12:4).
Братья и сестры, по выражению прп. Максима Исповедника «отныне спасение наше уже в нашей воле», и каждый из нас, когда к нам обращается Спаситель с приглашением принять участие в Его Небесном пире, должен отложить все свои дела, все свои заботы и личные интересы и отозваться на этот призыв Божий. Ведь, в конечном итоге, все земное, все материальное и все временное уйдет и останемся только мы один на один с Богом. И пусть осознание, что Рождество Христово уже близко, вселяют в нас непрестанное желание быть с Господом нашим Иисусом Христом и в этой жизни, и в жизни будущей. Аминь!