Слово Напишите как была устроена кальвинистская церковь - однокоренные слова и морфемный разбор слова (приставка, корень, суффикс, окончание):

Кальвинистская церковь

Кальвинистская церковь. Жан Кальвин родился во Франции. В 1536 году двадцатишестилетний Кальвин приехал из Франции в Швейцарию. В городе Женева он начал распространять свои идеи. Кальвин говорил, что бог вначале разделил людей на две части: те люди, у которых в этой жизни дела идут успешно и они могут обо­гащаться, — это «избранные люди». Кто терпит убытки, у кого дела неблагополучны, значит, того бог подвергает адским пыткам. Так, Кальвин считал, что накопление богатства является делом, угодным богу. Сторонников Кальвина называли кальвинистами, его веру кальвинизмом, а церковь, которую основал он, кальвинис­тской. Кальвинистская церковь запрещала расточительство, но­шение нарядной одежды и танцы. Все должны были ходить в цер ковь. За горожанами был установлен контроль: чтобы рано утром начать работу, каждый человек вечером должен был пораньше гасить свет. Кальвинистская церковь состояла из отдель­ных самостоятельных общин. Главы этих общин избирались из горожан. В кальвинистской церк­ви была строгая дисциплина. Все члены общи­ны должны были подчиняться этой дисципли­не. Кальвинисты также преследовали своих противников, сжигали их на костре. Больше всего кальвинизм распространился в Швейца­рии, Франции, Нидерландах.

Борьба кальвинистской церкви против ре­формации. В Европе были подорваны основы могущества католи­ческой церкви. Во-первых, как некогда было разделено христиан­ство, так разделилась и католическая церковь. Отделенные протес­тантские церкви уже не подчинялись папе. Во-вторых, католическая церковь потеряла значительную часть своего имущества. В-третьих, был потерян прежний авторитет папы римского и католических священников.

Это положение очень беспокоило папу и католических церков­нослужителей. Они пытались возвратить прежнее могущество ка­толической церкви. Поэтому католическая церковь перешла в нас­тупление на реформацию.

В 1540 году папа создал «Общество Иисуса» или «орден иезуи­тов». Целью ордена было «вернуть заблудшие массы под опеку церкви». Орден был организован в военном порядке, его возглавлял генерал, который подчинялся только папе. В ордене существовала строгая дисциплина, Член ордена не мог действовать по своей во­ле, своему желанию. Младший член ордена должен был не разду­мывая выполнять приказы старших. Чтобы добиться своей цели, иезуиты использовали убийство, предательство, шпионаж и другие средства. Они следили за действиями людей, подслушивали их разговоры, а потом все ценные сведения сообщали главе ордена в Риме. Неугодных папе правителей иезуиты пытались устранить различными способами.

В борьбе с реформацией католическая церковь прибегла даже к массовому истреблению своих противников. Во Франции католики устроили резню протестантов—дворян. Среди них были и протестант­ские вожди. Накануне дня святого Варфоломея—вечером 23 авгус­та 1572 года уже все было готово для наступления на протестан­тов. Люди были вооружены, городские ворота были заперты. Были помечены белыми крестами двери домов, где были протестанты. Около трех часов ночи раздался звон колоколов церкви. Это было сигналом для начала истребления протестантов. Протестантов уби­вали прямо в постелях, выбрасывали из окон домов на улицу. Волна убийств прокатилась и по другим городам Франции. За две недели было убито свыше 30 тысяч человек— мужчин, женщин и детей. Эта расправа против протестантов была названа Варфоло­меевской ночью.

Однако этими мерами католическая церковь не смогла пресечь распространение реформации. Только в некоторых странах—Поль­ше, Италии и Южной Германии ей удалось победить реформа­цию. В этих странах еще долгое время продолжались феодальные порядки.

Источник

Кальвинистская церковь

В соответствии с этими постулатами были перестроены жизнь и быт в кальвинистской Женеве. Число праздников было значительно сокращено. В оставшиеся праздничные дни предписывалось заниматься не играми, танцами и прочими развлечениями, не наряжаться в красивое платье, а в скромной, но опрятной одежде идти в церковь, а затем в семейном кругу предаваться отдыху, проводя его в чтении книг религиозного содержания, благочестивых беседах и занятиях. Церковные власти придирчиво контролировали исполнение всех этих предписаний и не стеснялись подвергать ослушников разного рода наказаниям. Первоначально Кальвин считал ненужным создавать свою особую церковную организацию. Однако потребности ведения борьбы против усиливавшегося натиска контрреформации и революционных плебейских ересей побудили Кальвина признать необходимость создания собственной церкви. В противоположность монархическому принципу построения католической церкви кальвинистская церковь строилась на республиканских основах. Во главе кальвинистской церковной общины Стояли старшины (пресвитеры), которые избирались, а позднее кооптировались обычно из числа наиболее богатых светских лиц, и проповедники, произносившие проповеди религиозно-нравственного содержания. Проповедники не имели специального священнического сана. Это была их служебная обязанность (ministerium)— отсюда и их название-министры.

Пресвитеры и министры в своей совокупности составляли консисторию, которая ведала религиозной жизнью общины и рассматривала все проступки членов общины против религии и морали. Позднее в других странах Европы консистории стали управлять всеми делами общины в целом. Вопросы, касавшиеся догматов кальвинизма, обсуждались и решались на особых собраниях министров – конгрегациях. Впоследствии конгрегации превратились в местные и общенациональные съезды представителей общин – синоды, задачей которых было бороться с ересями и охранять единство культа и вероучения. Такая организация кальвинистской церкви придавала ей большую сплоченность, гибкость и боеспособность.

Читайте также

Чесменская церковь (Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи) и Чесменский дворец

Чесменская церковь (Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи) и Чесменский дворец Всё-таки это здорово, что в мире существуют творения, на восприятие которых не влияют ни времена года, ни погода. И каждая встреча с ними – это праздник. Такое ощущение праздника дарит вид

Церковь

Церковь Чтоб было понятней, чем являлась церковь – вспомним, что еще четыре года назад был жив великий митрополит Алексий. Реальный правитель Руси. Тот, что грозил ростовскому князю анафемой, если не признает старшинство Москвы. Тот, что сажал при княжеских столах своих

Церковь

Церковь Константин знаменит прежде всего как император, распространивший в империи христианство. Наделе все обстояло куда сложнее, и мы специально опустили в предыдущем разделе всякие упоминания о его религии. Дело не в том, что его религиозные взгляды не имели значения:

ЦЕРКОВЬ

ЦЕРКОВЬ С ирландской церковью у англо-норманнских завоевателей трудностей почти не возникало. Самая влиятельная фигура церкви, Лоркан О’Тул, архиепископ Дублина (1162-1180), старался потрафить тем и другим. За это его осуждали ирландские хронисты, но по сути он делал то же,

Церковь

Церковь На протяжении XIII и XIV веков не прекращались попытки сделать ирландскую церковь английской. В определенной степени с появлением известных монашеских орденов, доминиканского (1224) и францисканского (1231), местная церковь все более интегрировалась в европейский

4. Новый раскол в Церкви. — synodus palmaris. — Борьба партий в Риме.— Риммах украшает церковь Св. Петра. — Он же строит круглую капеллу Св. Андрея, базилику Св. Мартина, церковь Св. Панкратия. — Папа Гормиздас, 514 г. — Папа Иоанн I. — Разрыв Теодориха с католической церковью

4. Новый раскол в Церкви. — synodus palmaris. — Борьба партий в Риме.— Риммах украшает церковь Св. Петра. — Он же строит круглую капеллу Св. Андрея, базилику Св. Мартина, церковь Св. Панкратия. — Папа Гормиздас, 514 г. — Папа Иоанн I. — Разрыв Теодориха с католической церковью Однако

ЦЕРКОВЬ

ЦЕРКОВЬ Католическая церковь играла в жизни заокеанских владений особую роль. Ее служители в качестве военных капелланов сопровождали отряды завоевателей, способствовали установлению традиционного для католических стран миропорядка в создаваемых ими поселениях,

Церковь

Церковь После обретения в 1448 году автокефалии (самостоятельности) от Константинопольского патриархата во главе Русской церкви стоял митрополит, резиденция которого располагалась в Москве. Ему подчинялось девять православных епархий — Новгородская, Вологодская,

Церковь

Церковь Управление Византийской церковью, которое до этого осуществлялось тремя патриархами: папой римским, папой александрийским и епископом Антиохии, обладателями трех великих апостольских престолов, — в IV и V вв. было дополнено возведением епископской кафедры в

2. Церковь

2. Церковь Вполне естественно и очевидно, что положение церкви на Западе осталось таким же, каким было и до падения Западной Римской империи. Церковь является поразительным примером преемственности римских порядков и традиций, которые называют романизмом. Вера церкви в

Церковь в V–XI вв

Церковь в V–XI вв Одним из институтов поздней Римской империи, благополучно пережившим смутное время варварского нашествия, была христианская церковь, теоретическая доктрина которой в общих чертах сформировалась в античный период. Христианские проповедники занялись

VII. Церковь

VII. Церковь Политика правительства по отношению к церкви. – Влияние немцев. – Дело Феофилакта Лопатинского. – Попытки иноверцев. – Отступничество. – Раскол. – Рационально-мистические секты. – Суеверия. – Меры к образованию духовенства. – Монастыри. – Управление

Источник

Кальвинистская Церковь

Кальвини́зм — направление протестантизма, наиболее чётко сформулированное французским теологом и проповедником Жаном Кальвином.
Основными конфессиями, исповедующими кальвинистское богословие, являются пресвитерианская, реформатская и конгрегационалистская церкви. Вместе с тем, кальвинистские взгляды имеют распространение и в иных протестантских конфессиях, включая баптистов, методистов, пятидесятников и евангельских христиан.

Содержание

История

Возник в 1536 в Женеве. Кальвинизм исповедует значительная часть населения Швейцарии, Нидерландов, Шотландии. Также кальвинизм достаточно сильно распространён в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Венгрии и Республике Корея (Южной Корее).

В конце XVI — начале XVII вв. с реформатством слилось близкое к нему течение цвинглианства, основанное швейцарским реформатором Ульрихом Цвингли.

Доктрина, вероучение

Если Мартин Лютер начал протестантскую Реформацию церкви в 16 веке по принципу «убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии», то французский юрист Жан Кальвин пошёл дальше — он убрал из церкви всё, что в Библии не требуется. Поэтому протестантская Реформация церкви по Кальвину — кальвинистское богословие — характеризуется склонностью к рационализму и часто недоверием к мистицизму.

Центральная доктрина кальвинизма, из которой рационально следуют все остальные доктрины — суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога во всём. Из этой доктрины следуют главные отличия кальвинизма от других христианских конфессий (католицизма, православия, евангелического протестантизма и пр.):

Среди других отличий кальвинизма от иных христианских конфессий можно отметить следующие:

«31.4. Все синоды и соборы, созываемые с апостольских времен, будь то общие или поместные, могут ошибаться и многие ошибались, поэтому их решения не являются сами по себе правилами веры или практической деятельности, но принимаются в помощь им (Ефесянам 2:20; Деяния 17:11; 1 Коринфянам 2:5; 2 Коринфянам 1:24)» (Вестминстерском исповедании веры, Глава 31. О Синодах и Соборах, пункт 4)

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Библия, Бытие 1:28)
«утешайся женой юности твоей, груди её да упоявают тебя во всякое время, любовью её услаждайся постоянно» (Библия, Притчи 5:18-19)

«Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей… верующих по действию державной силы Его» (Библия, Ефесянам 1:4-5,11,19; 2:4-10)
«уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деяния 13:48)
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Иоанна 15:16)
«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» (Мф. 11:25-26)

Спасённый человек имеет другую природу. Как гусеница изменилась и превратилась в бабочку, и уже больше физически не может быть гусеницей, также и истинно спасенный Христом грешник в принципе имеет другую природу — он ненавидит грех (то есть нарушение Закона Моисеева), хочет творить добро, и не хочет возвращаться ко злу. Говоря кратко, в кальвинистском богословии спасённым называется человек, который: 1. познал свои грехи через проповедь и внимательное изучение Закона Моисеева (первые 5 книг Библии и их толкование в остальных книгах Библии) («ибо законом познается грех» (Римлянам 3:20)) 2. опять-таки через проповедь и изучение Библии он познал святость Бога, Который не терпит даже один грех, ибо Адаму и Еве было достаточно одного греха, чтобы навсегда быть изгнанными из рая (они съели запретный плод, вместо того, чтобы заниматься любовью и рожать детей, выполняя заповедь Божью «плодитесь и размножаётесь» (Бытие 1:28) 3. он познал суд Божий – что всякий грех несовместим со святостью Бога, а потому проклят Богом и поэтому за свои грехи каждый грешник по Закону Божьему достоин смерти и ада (Бытие 2:17; 3:17-19) 4. он осознавший милость Божью во Христе – что безгрешный Спаситель Иисус Христос умер на кресте вместо него за его грехи, в чём заключается абсолютно незаслуженный им дар Божий прощения его грехов только по благодати Божией.

Источник

Учение Кальвина

Всего получено оценок: 5.

Всего получено оценок: 5.

XVI век стал в Европе эпохой Реформации. Она началась в 1517 году, и одним из её направлений стал кальвинизм, то есть учение Кальвина, французского теолога, закончившего свой жизненный путь в швейцарском городе Женева в 1564 году. В современном мире это направление протестантизма существует в виде пресвитерианства, реформаторства и конгрегационализма.

Возникновение и распространение

Религиозную реформацию в Европе в 1517 году начал Мартин Лютер. В Швейцарии её проводником стал богослов Ульрих Цвингли. В 1529 году его последователи откололись от немецких протестантов.

Рис. 1. Жан Кальвин.

Цвингли погиб в 1531 году, и его дело продолжил переехавший в Швейцарию француз Жан Кальвин. Его взгляды формировались во время обучения в Париже и Орлеане. В 1532 году он проявил интерес к реформе католической церкви. Тем не менее, ещё несколько лет Жан оставался католиком и не выступал против папства.

К 1535 году произошёл его разрыв с католичеством. Жан Кальвин написал свою главную работу — «Наставление в христианской вере», но её первое издание было анонимным. После этого он, спасаясь от преследований, эмигрировал в город Феррара. Оттуда Жан поехал во Францию, но из-за боевых действий, начатых французским королём Франциском I, вынужден был остановиться по пути в Женеве, которая тогда относилась к герцогству Савойскому и управлялась епископом.

В Женеве Реформация началась с мая 1536 года, за несколько недель до прибытия Жана Кальвина. Вскоре он получил назначение на должность пастора женевской церкви. После трехлетнего изгнания в Страсбург, Жан вернулся в город в 1541 году, где и работал до самой смерти в 1564 году. Богослов жил скромно, после него осталась библиотека и 250 золотых крон.

Помимо Швейцарии, кальвинизм получил распространение во Франции. Местных кальвинистов называли гугенотами, их численность достигла 2 млн человек к 1560 году, что составляло 10 % населения королевства. В 1685 году власти отменили эдикт о веротерпимости, и французские протестанты вынуждены были эмигрировать. В Речи Посполитой кальвинисты проиграли католикам в ходе контрреформации в конце XVI века. Также к кальвинистам относится Венгерская реформаторская церковь и пресвитериане в Англии и Шотландии.

Основные положения

Основной идеей Ж. Кальвина было «удалить из церкви всё, что в Библии не требуется». Следовательно, для учения характерен рационализм и недоверие к мистике. Основной доктриной кальвинизма следует считать идею о суверенитете Бога. Оно предполагает:

Устройство кальвинистской церкви отличается развитым самоуправлением. Она не подчинялась светским властям. Община кальвинистов также контролировала своих руководителей — проповедников и пасторов. Они избирались из числа грамотных прихожан и имели право вмешательства в частную жизнь членов общины.

Учение Жана Кальвина способствовало развитию капитализма в Новое время, а также формированию некоторых современных протестантских церквей, к таковым относятся: баптисты, пуритане, пятидесятники, методисты, евангельские христиане и даже мормоны, которых можно классифицировать как парахристианское учение.

Что мы узнали?

Кратко учение Жана Кальвина проходят в школьном курсе истории 7 класса. Для понимания истории Реформации в Европе XVI следует знать, в чём суть этого направления, а также каковы основные идеи его создателя. Основными идеями можно считать: доктрину о предопределении, упрощение церкви и толкование Библии только на её основе.

Источник

КАЛЬВИНИЗМ

Ис­то­рия кальвинизм бе­рёт на­ча­ло в середине XVI века Каль­вин, по­лу­чив­ший в Па­ри­же, Ор­леа­не и Бур­же хо­ро­шую под­го­тов­ку в об­лас­ти тео­ло­гии, пра­ва и ли­те­ра­ту­ры, под влия­ни­ем М. Лю­те­ра и др. про­тес­тант­ских дея­те­лей вклю­чил­ся в борь­бу за ре­фор­ми­ро­ва­ние ка­то­лической Церк­ви. Вы­ну­ж­ден­ный по­ки­нуть Фран­цию, Кальвин пе­ре­ехал в Ба­зель, где в 1536 году из­дал на латинском языке своё основное тео­ло­гическое сочинение «На­став­ле­ние в хри­сти­ан­ской ве­ре», ко­то­рое мно­го­крат­но пе­ре­из­да­ва­лось с вно­си­мы­ми ав­то­ром из­ме­не­ния­ми и до­пол­не­ния­ми. В этом тру­де, за­ду­ман­ном как сво­его ро­да вве­де­ние к Биб­лии, про­воз­гла­ша­лись прин­ци­пы Ре­фор­ма­ции в их по­ни­ма­нии Каль­ви­ном, да­ва­лось из­ло­же­ние важ­ней­ших дог­ма­тических по­ло­же­ний кальвинизма. В том же 1536 году Каль­вин пе­ре­ехал в Же­не­ву, где впер­вые бы­ли реа­ли­зо­ва­ны его ре­фор­ма­тор­ские идеи.

В XVII веке в свя­зи с го­нения­ми на каль­ви­ни­стов во Фран­ции, Ве­ли­ко­бри­та­нии, не­ко­то­рых германских зем­лях на­чи­на­ет­ся их эмиг­ра­ция в др. стра­ны Ев­ро­пы (пре­ж­де все­го в Ни­дер­лан­ды и Швей­ца­рию), а за­тем и за её пре­де­лы. С 1620-х годов кальвинизм рас­про­стра­ня­ет­ся в Северной Аме­ри­ке (смотрите Но­вая Анг­лия), со 2-й половины XVII века в Аф­ри­ке (в Кап­ской ко­ло­нии). В XVIII-XX веках бла­го­да­ря даль­ней­шей эмиг­ра­ции из Ев­ро­пы, а так­же ак­тив­ной мис­сио­нер­ской дея­тель­но­сти зна­чительное чис­ло по­сле­до­ва­те­лей кальвинизма поя­ви­лось в ря­де стран Северной и Южной Аме­ри­ки, Аф­ри­ки, Азии и Океа­нии.

Вероучение кальвинизма

Куль­то­вая прак­ти­ка в раз­ных каль­ви­ни­ст­ских церк­вах нес­коль­ко раз­ли­ча­ет­ся, но в це­лом для неё ха­рак­тер­но су­ще­ст­вен­ное уп­ро­ще­ние бо­го­слу­же­ния не толь­ко по срав­не­нию с пра­во­сла­ви­ем, ка­то­ли­циз­мом, анг­ли­кан­ст­вом, но да­же по срав­не­нию с лю­те­ран­ст­вом. Важ­ное ме­сто в ли­тур­гии от­во­дит­ся про­по­ве­ди, ко­то­рая, как и Сло­во Бо­жие, счи­та­ет­ся основным сред­ст­вом по­лу­че­ния бла­го­да­ти. Как и лю­те­ра­не, каль­ви­ни­сты от­ка­за­лись от по­чи­та­ния свя­тых, ре­ли­к­вий и мо­щей; но ес­ли лю­те­ра­не, уда­лив из церк­вей ико­ны, до­пус­ка­ют там на­стен­ную жи­во­пись, то каль­ви­ни­сты от­верг­ли лю­бые изо­бра­же­ния, счи­тая их идо­ло­по­клон­ст­вом. Цер­ков­ные по­ме­ще­ния от­ли­ча­ют­ся не­при­тя­за­тель­но­стью, от­сут­ст­ву­ют к.-л. специальные об­ла­че­ния для ду­хо­вен­ст­ва, во вре­мя бо­го­слу­же­ний не за­жи­га­ют­ся све­чи. В хра­мах нет ал­та­ря, крест не счи­та­ет­ся обя­за­тель­ным цер­ков­ным сим­во­лом. Цер­ков­ные служ­бы со­вер­ша­ют­ся на язы­ках ве­рую­щих.

Кальвинизм не ог­ра­ни­чи­ва­ет­ся бо­го­сло­ви­ем. Это так­же ре­лигиозно-фи­лософская сис­те­ма, вклю­чаю­щая оп­ре­де­лён­ные взгля­ды на об­ще­ст­во, нау­ку, куль­ту­ру и го­су­дар­ст­вен­ность. Сам Ж. Каль­вин на­стаи­вал на ав­то­но­мии Церк­ви от свет­ской вла­сти, но на прак­ти­ке соз­дал в Же­не­ве свое­об­раз­ную мо­дель тео­кра­тического го­су­дар­ст­ва. Каль­ви­ни­ст­ские церк­ви яв­ля­лись го­су­дар­ст­вен­ны­ми в ря­де стран (Ни­дер­лан­ды, б. ч. швейцарских кан­то­нов, американские шта­ты Но­вой Анг­лии и др.), но ны­не они ут­ра­ти­ли преж­ний ста­тус, лишь Цер­ковь Шот­лан­дии со­хра­ни­ла по­ло­же­ние «на­цио­наль­ной» Церк­ви, хо­тя и она яв­ля­ет­ся офи­ци­аль­но от­де­лён­ной от го­су­дар­ст­ва. В современном кальвинизме при­зна­ёт­ся не­об­хо­ди­мость пол­ной сво­бо­ды ве­ро­ис­по­ве­да­ния (за ис­клю­че­ни­ем ан­ти­го­су­дар­ст­вен­ных по сво­ей су­ти уче­ний) и ра­вен­ст­ва всех кон­фес­сий пе­ред го­су­дар­ст­вом.

Иллюстрация:

Служ­ба в церк­ви Вес­тер­керк (Ам­стер­да­м). Архив БРЭ.

Источник